沐猴而冠的典故出自哪里?

韓生說(shuō)“楚人沐猴而冠”，一竿子打倒一船人，太過(guò)分了，不過(guò)用在項(xiàng)羽身上也算貼切。戴了帽子的猴終究還是猴，得了天下的項(xiàng)羽依舊是凡夫俗子，不能成為真龍?zhí)熳印ｍn生不光是瞧不起項(xiàng)羽，其實(shí)也暗含個(gè)人的憤懣：

韓生說(shuō)羽曰：“關(guān)中阻山帶河，四塞之地，肥饒，可都以伯。”羽見(jiàn)秦宮室皆已燒殘，又懷思東歸，曰：“富貴不歸故鄉(xiāng)，如衣錦夜行。”韓生曰：“人謂楚人沐猴而冠，果然。”羽聞之。斬韓生。——《漢書》

這位韓生，在《史記》中并未留下名字，司馬遷用了個(gè)“或”(有人)指代，班固不知道從哪兒得知此人姓韓。

項(xiàng)羽進(jìn)入關(guān)中后，有位姓韓的儒生，勸項(xiàng)羽利用關(guān)中的優(yōu)勢(shì)，定都關(guān)中稱霸。項(xiàng)羽拒絕了，他的理由是秦朝的宮殿都被燒毀了，重建工作量太大;更主要的是，一個(gè)人發(fā)跡了，如果不回到家鄉(xiāng)顯擺顯擺，不等于穿著一身華貴的衣服，夜間行走嘛，誰(shuí)能看見(jiàn)?

不知死活的臭嘴韓生說(shuō)了一句掉腦袋的話：“人家都說(shuō)楚國(guó)人是沐猴而冠，如今一看果然如此!”

如果韓生只說(shuō)項(xiàng)羽沐猴而冠，說(shuō)不定還能有人站出來(lái)幫他求情，結(jié)果這伙計(jì)一桿子撂倒一船人，引起眾怒，被砍了頭也不算太冤枉。

我們拋開(kāi)口舌之爭(zhēng)，客觀地分析一下韓生的建議，就能清晰地知道雙方的是是非非。

古代中國(guó)建都可選的地點(diǎn)無(wú)非如下幾個(gè)：長(zhǎng)安/咸陽(yáng)、洛陽(yáng)/開(kāi)封、南京、北京。秦朝和西漢建都關(guān)中，東漢定都洛陽(yáng)，隋唐在長(zhǎng)安，宋在開(kāi)封，元明清都在北京，只有南朝和明初定都南京。

都城的選址，有個(gè)明顯的由西向東，由南向北變化的傾向。這是什么原因呢?經(jīng)濟(jì)中心和政治中心演化的結(jié)果!

也就是說(shuō)，都城定在那里，并不是憑君主的個(gè)人喜好而定，是由歷史的客觀條件決定的。比如劉邦雖是楚人，但是他就沒(méi)有學(xué)項(xiàng)羽，而是選擇了長(zhǎng)安為都城，理由就是韓生所言。

也就是說(shuō)，韓生的建議是正確的，項(xiàng)羽拿出的兩條理由，第一條言不由衷，第二條小人得志，滑稽得很，被罵作沐猴而冠一點(diǎn)不冤枉。

試想一下，假如項(xiàng)羽定都關(guān)中，劉邦這輩子能出得了漢中嗎?被堵死在漢中的劉邦還能有機(jī)會(huì)跟項(xiàng)羽爭(zhēng)天下嗎?結(jié)果項(xiàng)羽穿了一身錦衣，回鄉(xiāng)嘚瑟了一圈，被劉邦把莊園抄了!

為什么說(shuō)項(xiàng)羽的第一條理由言不由衷呢?所謂宮殿被毀的說(shuō)法，其實(shí)是項(xiàng)羽想說(shuō)又不能說(shuō)透，欲言又止的理由。其中究竟有什么隱情呢?其實(shí)項(xiàng)羽內(nèi)心是這么說(shuō)的：

“你說(shuō)得輕巧，我敢留在關(guān)中嗎?關(guān)中四十萬(wàn)冤魂的家屬都在這里，他們不得撕碎我!”

巨鹿之戰(zhàn)是項(xiàng)羽的封神之戰(zhàn)，在軍事上封神的同時(shí)，項(xiàng)羽又在政治上被打入地獄!原因就是他背棄了約定，坑殺了關(guān)中四十萬(wàn)將士。

陳勝吳廣的事跡告訴我們一個(gè)起碼的道理：底層老百姓雖然成不了大事，但是一旦他們發(fā)怒，摧枯拉朽的能力如驚濤駭浪!

所以，從項(xiàng)羽對(duì)降卒們落下屠刀的時(shí)候，就意味著他的政治生命終結(jié)了一半，遠(yuǎn)離關(guān)中恐怕是他唯一的選擇。

韓生看到這一層了嗎?

我覺(jué)得這位韓生也就是個(gè)夸夸其談的儒生，不是說(shuō)他說(shuō)得沒(méi)道理，能看出關(guān)中優(yōu)勢(shì)的人比比皆是，項(xiàng)羽雖然沒(méi)有接納，不代表他沒(méi)看出這一點(diǎn)。那么指責(zé)韓生夸夸其談，又是什么道理呢?

儒生在秦朝就是個(gè)不受待見(jiàn)的群體，秦朝秉承商鞅變法的成果，以法治國(guó)，最吃香的一個(gè)群體是精通法律的吏員，而不是儒生。所以，這位默默無(wú)聞的韓生，應(yīng)該對(duì)秦朝不會(huì)有多大好感，項(xiàng)羽入關(guān)后，趕緊來(lái)示好，滿以為出頭之日到了。

韓生是本位主義，他光是看到了自己出頭之日，卻不能審視項(xiàng)羽內(nèi)心的痛處，所以當(dāng)項(xiàng)羽拿出遮遮掩掩的理由時(shí)，這家伙根本沒(méi)聽(tīng)懂項(xiàng)羽的潛臺(tái)詞，反而心理失衡，口不擇言地以沐猴而冠，將項(xiàng)羽連同楚人一起侮辱。

這豈不是找死么!

所以，項(xiàng)羽放棄關(guān)中雖有不得已之處，但是他的目光短淺，四肢發(fā)達(dá)頭腦簡(jiǎn)單的本質(zhì)，暴露無(wú)遺，被罵作沐猴而冠也不冤。罵人者韓生也不值得夸贊，本質(zhì)上他也沒(méi)有完全看清真相，滿以為憑一句進(jìn)言就能咸魚翻身，受挫之后心理失衡至此，死得也不算冤!

沐猴而冠諷刺的是誰(shuí)?

沐猴而冠諷刺的是項(xiàng)羽，出自《史記·卷七·項(xiàng)羽本紀(jì)》。沐猴而冠諷刺項(xiàng)羽是猴兒戴人帽，外表像人樣，卻無(wú)見(jiàn)識(shí)才能，難成大事業(yè)。后以此典形容人徒具儀表，而無(wú)內(nèi)才;或指人暴躁輕浮，不能成就大事。

秦末農(nóng)民起義風(fēng)起云涌，空前強(qiáng)大的大秦帝國(guó)迅速土崩瓦解。諸多起義軍中，最強(qiáng)大的就是原楚國(guó)貴族之后項(xiàng)羽，此人身高八尺二寸，相貌堂堂，力能抗鼎，武功蓋世，作戰(zhàn)方式直接粗暴，憑借天下第一的武力，率軍正面硬扛任何敵人，打遍天下無(wú)敵手。因此也養(yǎng)成了項(xiàng)羽驕傲自大的性格和無(wú)與倫比強(qiáng)大的氣場(chǎng)。

楚國(guó)本是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的霸主之一，疆域遼闊，國(guó)力雄厚，但被秦國(guó)生生用陰謀詭計(jì)給玩殘了，最終亡于秦國(guó)大將王翦之手，所以楚國(guó)遺民對(duì)秦國(guó)是恨之入骨。公元前207年，項(xiàng)羽帶領(lǐng)軍隊(duì)進(jìn)入原秦國(guó)首都咸陽(yáng)。為了發(fā)泄國(guó)仇家恨，項(xiàng)羽在咸陽(yáng)城內(nèi)大肆屠殺平民，并殺死秦降王子?jì)耄话汛蠡馃税⒎繉m，大火整整燒了三個(gè)月。項(xiàng)羽還對(duì)秦地進(jìn)行了瘋狂洗劫，搜括了無(wú)數(shù)金銀財(cái)寶，擄掠了大批美女。出盡惡氣的項(xiàng)羽志得意滿，準(zhǔn)備榮歸故里。

項(xiàng)羽手下有一個(gè)謀士，名叫韓生。韓生是一個(gè)很有戰(zhàn)略眼光的人，他就勸項(xiàng)羽說(shuō)：“關(guān)中這個(gè)地方很險(xiǎn)要，土地肥沃，是一個(gè)理想的建都之地。”項(xiàng)羽見(jiàn)宮殿都燒毀了，又想著趕緊回鄉(xiāng)顯擺一番，說(shuō)：“富貴了不回家鄉(xiāng)，就像穿著華美的衣服在漆黑的深夜行走一樣，誰(shuí)會(huì)知道呢?”這里又出現(xiàn)了一個(gè)成語(yǔ)，衣錦還鄉(xiāng)。

韓生又急又氣，一時(shí)沒(méi)管住嘴，就說(shuō)道：“人言楚人沐猴而冠，果然。”意思就是，人家都說(shuō)楚國(guó)人像只戴著帽子的獼猴，徒有虛名，果然如此啊。項(xiàng)羽一聽(tīng)，勃然大怒，就將韓生扔入鼎中，煮成了一鍋人肉湯。項(xiàng)羽雖然是楚國(guó)貴族后代，但他其實(shí)就像個(gè)土豪，目光短淺，取得一點(diǎn)點(diǎn)成就，就急于回鄉(xiāng)顯擺，所以才被憨直的韓生諷刺為沐猴而冠。結(jié)合具體的語(yǔ)境，這個(gè)成語(yǔ)當(dāng)然不是把猴子當(dāng)成寵物，又給洗澡，又給穿衣戴帽。

關(guān)鍵詞： 沐猴而冠的典故 項(xiàng)羽進(jìn)入關(guān)中 沐猴而