彝族火把節(jié)是彝族的一個重大節(jié)日，據(jù)說古代神仙打架，凡人遭殃，害蟲很嚴(yán)重，百姓不知如何是好。后來發(fā)現(xiàn)蟲子怕火，就放火燒。這就是彝族火把節(jié)的由來，當(dāng)然還有其他說法。

彝族火把節(jié)是彝族的一個傳統(tǒng)節(jié)日，流行于彝族，如云南，貴州、四川和拉祜族也慶祝這個節(jié)日。火把節(jié)通常在農(nóng)歷六月二十四日或二十五日舉行，持續(xù)三天。農(nóng)歷六月二十四日，北斗星斗柄里說，彝語各族都要過火把節(jié)。云南將以“世界火把節(jié)——最好的民族村”為主題，舉辦為期10天的原創(chuàng)火把節(jié)嘉年華，市民們不用長途跋涉，就能感受到原汁原味的彝族風(fēng)情，參與豐富多彩的原創(chuàng)少數(shù)民族節(jié)日。

雖然關(guān)于火把節(jié)起源的說法很多，但它的本源與火的自然崇拜有著最直接的關(guān)系。它的目的是用火來驅(qū)趕昆蟲和保護莊稼。火把節(jié)在涼山，彝語被稱為“杜澤”，意思是“燒火”;在禮歌《祭火神》和《祭鍋莊石》中，有對火神阿依迭古偉大成就的描述火把節(jié)的最初形式，簡而言之，就是古代的火崇拜。

火是彝族追求光明的象征。傳說火把節(jié)的起源不一樣。說到神與地神的斗爭，人們用火把幫助地神消滅昆蟲，打敗神。表示從《南詔野史》和正常《滇系》。這兩本書載有：名南詔首領(lǐng)，皮羅閣，企圖吞并其他五個詔令，他們聚集在嵩明樓并焚燒。鄧賧詔的妻子給了她的丈夫慈善建議，所以他沒有被殺害。慈善機構(gòu)以精明的智慧和對丈夫執(zhí)著的愛找到了丈夫的遺體，并順利下葬。滇人每天用火把它燒掉。石林彝族，撒尼人把火把節(jié)作為紀(jì)念人民戰(zhàn)勝惡魔斗爭勝利的節(jié)日;彝族，武定認(rèn)為火把節(jié)就是要長出像火把一樣粗的耳朵。后人以火為祭，驅(qū)走家中田中惡靈，以保人畜安全。

關(guān)于火把節(jié)起源的傳說有很多，涼山彝族聚居區(qū)，中國最大的城市其中影響最大，流傳最廣。最具代表性的故事是彝族英雄戰(zhàn)勝神與魔，團結(jié)人民與邪惡和災(zāi)難作斗爭的故事。根據(jù)傳說，在古代，天空中有六個太陽和七個月亮。在白天、夜晚有烈日和強光照射。土地荒蕪，惡魔猖獗，世界上的一切都面臨滅絕。此時此刻，彝族的英雄支格阿龍，射死了五個灼熱的太陽和六個月的光明，馴服了最后剩下的日月，制服了肆虐的洪水，消滅了毀滅人類世界的各種惡靈。然而，統(tǒng)治天地萬物的神恩蒂古齊看到世界如此繁榮，很不滿意，于是派他的兒子大歷神斯熱阿比帶領(lǐng)天兵征收苛捐雜稅。后來，在支格阿龍的家鄉(xiāng)有一個來自彝族的英雄，名叫黑體拉巴，他既強大又聰明。一天，黑體拉巴去山里打獵，他高昂的嗓音吸引了另一座山上牧羊姑娘妮璋阿芝，悠揚婉轉(zhuǎn)的歌聲。一直覬覦妮璋阿芝，的神斯熱阿比，聽說了他們的戀情，他的內(nèi)心充滿了怨恨和嫉妒。不久，忍不住嫉妒的斯熱阿比，挑戰(zhàn)自己，與黑體拉巴摔跤，結(jié)果在摔跤決斗中，彝族民間英雄黑體拉巴摔死。眾神非常憤怒，他們派出大量的蝗蟲來摧毀成熟的莊稼。一位德高望重的大畢摩，告訴妮璋阿芝：用火把消滅蝗蟲。

關(guān)鍵詞： 火把節(jié)的由來 火把節(jié)的由來簡介 火把節(jié)由來是什么 幾種不同的火把節(jié)由來