九江5月13日電 (熊錦陽)修水貢硯，又稱修水赭硯，因石質(zhì)以赭色為主而得名。北宋著名詩人、書法家黃庭堅(jiān)曾以此硯作禮品，廣贈(zèng)于蘇東坡等友人；清道光年間，道光之師萬承風(fēng)以此硯敬獻(xiàn)皇上，道光帝愛不釋手，列為清宮貢品，故又稱“貢硯”。2021年，“修水貢硯制作技藝”被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。

“選料、整形、設(shè)計(jì)、打胚、造型……貢硯制作的每一道工序均由手工制作，環(huán)環(huán)相扣，缺一不可。一方精品硯臺(tái)，需要一年多的時(shí)間打磨。”在修水貢硯制作的發(fā)祥地江西省九江市修水縣，“修水貢硯制作技藝”江西省省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人王令緊握刻刀，正在雕刻一塊貢硯初胚。

圖為王令。　熊錦陽 攝

“我18歲就開始學(xué)習(xí)制作貢硯，一轉(zhuǎn)眼已經(jīng)34年了。通過拜師，跟班學(xué)藝，老前輩們?yōu)槲艺故玖诵匏暢幱凭玫臍v史和獨(dú)特的韻味。”王令介紹，修水貢硯是“江南四大名硯”之一，硯材以赭色為主，翠綠為鑲嵌，兼分五色。有金星、金暈、雞血藤、魚子紋、水波紋等名貴石品，深受古今文人墨客的青睞。

貢硯的制作過程十分復(fù)雜和繁瑣。“單雕刻這一道工序，就需要花費(fèi)大量功夫。雕刻前先要仔細(xì)研究硯材的花紋，設(shè)計(jì)好大致樣式后再下刀修整。”王令說，花紋走勢并不固定，雕刻途中需根據(jù)脈絡(luò)不斷調(diào)整，以求最大美感。“初胚制作完成后，還需精雕，這一過程我會(huì)反復(fù)三次。如果雕刻失誤，就要重新設(shè)計(jì)樣式，有時(shí)甚至得放棄整方硯，百日之工頃刻間付之東流。”

王令正在雕刻。　熊錦陽 攝

一方精硯，除了造型美觀，實(shí)用性也十分重要；一塊好墨，搭配上乘硯臺(tái)，才能研磨出細(xì)膩均勻的墨色。“好的貢硯發(fā)墨速而不粗，儲(chǔ)水久而不涸，觸筆細(xì)而不滑，研出的墨汁如油，書寫順暢，留下的字跡書畫不但墨色輕重有度，更能長久保存。”

“我現(xiàn)在雕刻是使用傳統(tǒng)手制，不使用牙刀等現(xiàn)代工具。在我看來，硯臺(tái)造型講究生動(dòng)，深淺浮雕線條行云流水，現(xiàn)代機(jī)械雖然效率更高，但是略為生硬。現(xiàn)在也有許多機(jī)械量產(chǎn)的硯臺(tái)，粗看精美，細(xì)看卻少了一份靈韻。”王令說。

貢硯的雕刻手法極多，包括平面雕、浮雕、鏤空雕、自然雕等，構(gòu)圖強(qiáng)調(diào)意境，神形兼?zhèn)洌扔卸顺幖?xì)膩精巧的風(fēng)格，也有北派豪放的氣度。在傳統(tǒng)貢硯制作中，“龍鳳呈祥”“雙福伴壽”是最常見的題材，現(xiàn)代貢硯則融入了更多時(shí)代特色，雕刻風(fēng)格更加創(chuàng)新多變。“我會(huì)把一些紅色故事以及我國舉辦的重大賽事等作為創(chuàng)作題材，讓貢硯更好地傳承發(fā)揚(yáng)下去。”

受中華文化影響，日本、韓國等國家對精品貢硯的需求很大，一些人甚至將其作為收藏品。“一方精致的貢硯可以賣到數(shù)萬元甚至幾十萬元。有些游客來我這參觀，看到有制好的貢硯，就會(huì)開價(jià)購買。”王令稱。

在與貢硯相伴的34年中，王令不斷追求，力圖展現(xiàn)貢硯之韻。“我將貢硯的制作分為三個(gè)層次，第一層就是會(huì)雕刻；第二層則是會(huì)設(shè)計(jì)；最后一層則是精通詩詞字畫，讓硯臺(tái)更具文化底蘊(yùn)。目前我還在向最后一層努力，還有很長的學(xué)習(xí)之路。”正是這種追求極致的態(tài)度，讓他在貢硯制作領(lǐng)域深耕至今，屢出精品。

圖為王令作品“巧奪天工九龍硯”，硯長4.86米，寬2.5米，高1.5米，重13噸。　熊錦陽 攝

2015年，王令制作的《慶祝奧運(yùn)》硯榮獲2015年中國工藝美術(shù)百花獎(jiǎng)；2018年，王令的《福如東海》硯獲江西省首屆文化創(chuàng)意大賽文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)優(yōu)秀獎(jiǎng)；2019年，他帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)制作出的“巧奪天工九龍硯”，更是有“硯王”的美譽(yù)。

“我現(xiàn)在帶了十多位徒弟，他們對修水貢硯的制作十分感興趣，我會(huì)手把手地教他們，把我?guī)资甑慕?jīng)驗(yàn)傳授給他們。”王令希望，硯臺(tái)這一文化瑰寶在新時(shí)代能夠煥發(fā)出青春的活力。