山水田園詩大全（山水田園，歸隱自在）
在古代詩詞中，有一類特殊的題材——隱逸，或者說歸隱，指的是向往或歸隱田園生活，描寫秀美的田園風光，抒寫清閑安逸生活的詩詞。讀來格外清新自然，巧妙新穎。
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《歸園田居·其一》
東晉·陶淵明
少無適俗韻，性本愛丘山。
誤入塵網中，一去三十年。
羈鳥戀舊林，池魚思故淵。
開荒南野際，守拙歸園田。
方宅十余畝，草屋八九間。
榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。
曖曖遠人村，依依墟里煙。
狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。
戶庭無塵雜，虛室有余閑。
久在樊籠里，復得返自然。
陶淵明從二十九歲起開始出仕，任官十三年，而當時的官場風氣極為腐敗，諂上驕下，一個正直的士人，在當時決無立足之地，更談不上實現理想抱負。陶淵明的品格與政治社會之間的對立，注定了他最終的抉擇——歸隱，這首詩便作于此時。
《游山西村》
南宋·陸游
莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚。
山重水復疑無路，柳暗花明又一村。
簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風存。
從今若許閑乘月，柱杖無時夜叩門。
當時的陸游遭朝廷中主和投降派的排擠打擊，從隆興府（今江西南昌市）通判任上被罷官歸里。這首詩就作于詩人被罷官司閑居在故鄉山陰（今浙江紹興市）之時。
《山中問答》
唐·李白
問余何意棲碧山，笑而不答心自閑。
桃花流水窅然去，別有天地非人間。
李白曾多次隱居山林，公元727年-737年，他在安陸（今湖北境內）居住十年，隱居在碧山桃花巖。這首詩便作于此時，這是一首詩意淡遠的七言絕句，以問答的形式并暗用典故抒發了隱居生活的自在天然的情趣。
《鷓鴣天·博山寺作》
南宋·辛棄疾
不向長安路上行，卻教山寺厭逢迎。
味無味處求吾樂，材不材間過此生。
寧作我，豈其卿，人間走遍卻歸耕。
一松一竹真朋友，山鳥山花好弟兄。
這首詞作于辛棄疾閑居帶湖時期，是一首宣泄厭棄官場、決意歸隱的詞章。不論在抗金戰場，還是在文苑詞壇，辛棄疾都如虎挪獅拏，但這樣一位高才，卻長期被旁置閑居，報國無門。詞人意托于松竹花鳥，守君子之志的意向自不待言。
《山居即事》
唐·王維
寂寞掩柴扉，蒼茫對落暉。
鶴巢松樹遍，人訪蓽門稀。
綠竹含新粉，紅蓮落故衣。
渡頭煙火起，處處采菱歸。
這是詩人隱居山中時的心態寫照，在王維的田園詩中，盡管周圍是熱鬧活潑，生生不息，充滿了活力的大自然，但詩人的心卻是孤寂的。這首詩雖然寫出了詩人愜意的生活，卻又在字里行間透露出他的落寞之情。而這樣的心態，也更促使詩人潛心地去發現、去欣賞田園。
《鷓鴣天·林斷山明竹隱墻》
北宋·蘇軾
林斷山明竹隱墻，亂蟬衰草小池塘。
翻空白鳥時時見，照水紅蕖細細香。
村舍外，古城旁，杖藜徐步轉斜陽。
殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日涼。
這首詞作于公元1083年的夏末秋初，當時蘇軾謫居黃州（今湖北黃岡）已有三年，仕途的挫折使他的心情不免時感悲涼，產生了隨遇而安的思想。從詞中對特定環境的描寫和對詞人形象的刻畫，我們可以看到一個抑郁不得志的隱者形象。
《尋隱者不遇》
唐·賈島
松下問童子，言師采藥去。
只在此山中，云深不知處。
詩中的隱者采藥為生，濟世活人，是一個真隱士，所以賈島對他有高山仰止的欽慕之情。而詩人離開繁華的都市，跑到這超塵絕俗的青松白云之間來“尋隱者”，其原因也是耐人尋味，引人遐想的。
《好事近·搖首出紅塵》
宋·朱敦儒
搖首出紅塵，醒醉更無時節。
活計綠蓑青笠，慣披霜沖雪。
晚來風定釣絲閑，上下是新月。
千里水天一色，看孤鴻明滅。
朱敦儒是處于北宋、南宋之交著名的隱逸詞人，一生曾兩度隱逸。他共有六首漁父詞，這首是其中之一，詞中“倦卻詩書上釣船，身披蓑笠執漁竿”的漁父形象，其實是是徜徉山水的隱士生活的寫照。這首詞作于詞人晚年，他住在嘉禾，過著遠離俗世的生活，安閑自得，自由自在。
《宿王昌齡隱居》
唐·常建
清溪深不測，隱處唯孤云。
松際露微月，清光猶為君。
茅亭宿花影，藥院滋苔紋。
余亦謝時去，西山鸞鶴群。
常建和王昌齡同是開元十五年同科進士及第的好友，但在出仕后的經歷和歸宿卻不大相同：常建只做過盱眙縣尉，之后便辭官歸隱于武昌樊山，即詩中所言西山；而王昌齡雖然仕途坎坷，卻并未退隱。這首詩是詩人辭官歸隱途經王昌齡入仕前的居所，觸景生情而作的。
《答張五弟》
唐·王維
終南有茅屋，前對終南山。
終年無客常閉關，終日無心長自閑。
不妨飲酒復垂釣，君但能來相往還。
張五弟即張諲，為唐代書畫家，官至刑部員外郎，與王維是好友。倆人情投意合，中年以后曾同隱居在終南山，王維山居和張諲山居距離很近。這是王維在居住終南山期間為贈答張諲而寫的一首小詩，表現了詩人在隱居中寂靜安閑的生活情趣，又表達了對志趣相投的友人的真摯感情。
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