香包、剪紙、皮影……地處隴東黃土高原的甘肅省慶陽市歷史悠久，文化底蘊豐厚，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)豐富多樣。但和國內(nèi)不少地方類似，慶陽在非遺項目傳承保護發(fā)展中也面臨著傳承人群體縮減、市場化程度不高、“守”藝人不知如何自足等困擾和問題。豐富多彩的非遺如何歷久彌新？如何讓非遺更好融入現(xiàn)代生活，實現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展？近年來，慶陽市通過探索非遺保護體系化、文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)規(guī)?；?、品牌矩陣立體化、數(shù)字傳播創(chuàng)新化，走出了一條依托非遺項目發(fā)展民俗文化產(chǎn)業(yè)的路子。

5月3日，中國駐美大使館舉辦開放日暨甘肅省推介活動。此次活動以“交響絲路 如意甘肅”為主題，通過靜態(tài)展覽、動態(tài)展演、文創(chuàng)展銷等形式，系統(tǒng)呈現(xiàn)甘肅厚重的文化底蘊。在互動體驗區(qū)，慶陽剪紙、環(huán)縣道情皮影等非遺項目吸引大量美國民眾駐足體驗。

“當(dāng)紅紙在指尖流轉(zhuǎn)，傳遞的不僅是技藝，更是中國匠人的文化自信。”甘肅省工藝美術(shù)大師、慶陽剪紙代表性傳承人馬路攜帶80余件作品參加此次活動，涵蓋剪紙葫蘆、茶壺等傳統(tǒng)題材，其中十二生肖系列最受美籍華人青睞。為契合活動主題，她專門創(chuàng)作了3米×1米的《交響絲路 如意甘肅》剪紙條幅，將敦煌壁畫元素、絲路風(fēng)情與現(xiàn)代審美巧妙融合，“這件作品既是對傳統(tǒng)的堅守，也是對創(chuàng)新的探索”。

甘肅省慶陽市現(xiàn)有國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目5項、省級57項、市級76項(133分項)、縣級616項。目前，慶陽已形成“基地+工坊+傳承人”的立體保護網(wǎng)絡(luò)，培育非遺手工作坊13家，開發(fā)民俗文創(chuàng)產(chǎn)品200余類5000多個品種，年產(chǎn)1000多萬件，帶動從業(yè)人員10萬人。探索已有小成，但也并非一路坦途。

馬路之問——

“守”藝人走出困境

慶陽剪紙2008年被列入國家級非遺名錄，其古拙質(zhì)樸的藝術(shù)風(fēng)格承載著黃土高原的厚重歷史。這片具有濃厚傳統(tǒng)藝術(shù)氛圍的黃土地上，孕育出了千千萬萬個像馬路一樣的民間藝人。

馬路出生于慶陽市鎮(zhèn)原縣的一個農(nóng)民家庭，從小喜歡畫畫，閑暇時跟著家里老人學(xué)習(xí)剪窗花。因為家庭困難，初中畢業(yè)后馬路就外出打工了，“剪紙成本低，隨意性強，作為一種愛好，我在打工之余會隨便剪一剪”。

1992年，21歲的馬路將自己剪的一幅“金陵十二釵”送給開飯館的朋友，朋友將它裝裱后掛在店里當(dāng)裝飾。讓她意外的是，一位澳大利亞的農(nóng)業(yè)專家來慶陽交流時，無意間在飯館中看到這幅作品，用800元錢購買收藏。“我當(dāng)時打工一個月才掙50元，一幅剪紙賣的錢比我一年掙得都多。”這次意外收獲，讓馬路意識到剪紙也能賺錢，下定決心好好苦練剪紙技藝。

之后20多年時間，結(jié)婚生子的馬路一度回到村里畫過廣告牌，后來又到城里打工做過平面設(shè)計、在商場當(dāng)過美工維持生計，但是沒有再靠剪紙掙到錢。盡管如此，她一直很堅定，剪紙技藝不能丟，還自費參加一些國內(nèi)比賽和交流活動。

馬路的經(jīng)歷并非個例。記者在采訪中了解到，前些年，很多民間藝人都靠自己的手藝零零散散掙到過錢，但很少有人下定決心以此為生，大部分人都是當(dāng)作業(yè)余愛好堅持。這反映出不少非遺項目面臨的一個普遍性矛盾：傳統(tǒng)技藝要后繼有人，但傳承人也需要解決生計。

造成這種困局的原因，一方面是部分非遺項目本身與現(xiàn)代生活存在一定脫節(jié)，盡管藝術(shù)價值高，但并非日常生活所需，受眾有限；另一方面，前些年文化消費需求不足，一些實用性不強的非遺產(chǎn)品，難以培育出較為活躍的市場環(huán)境。

入選聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄和國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄的“環(huán)縣道情皮影”也曾面臨困境。作為家傳幾代的皮影戲班主，許明堂對此感受深刻。“1995年，我開始獨立演出的時候，一年能接200多場戲，現(xiàn)在每年也就演七八十場，靠演戲收入養(yǎng)不住戲班子。”許明堂告訴記者，自己前幾年創(chuàng)辦了一個婚慶公司，收入能勉強補貼維持演出團隊運行。

許明堂認為，皮影戲演出不像剪紙、香包等非遺項目，可以制作成產(chǎn)品進行銷售；作為小劇種的地方戲曲，演出市場化運作空間也有限。因此，皮影戲在傳承方面更多依賴相關(guān)政策扶持。不過，近年來，皮影雕刻通過禮品、文創(chuàng)產(chǎn)品等形式，已經(jīng)闖出了一定的商業(yè)路徑。

馬路再次靠剪紙掙錢是2018年，上海大世界從全國非遺項目中邀請一些代表性傳承人開展展示活動。當(dāng)時的馬路在剪紙圈子里已經(jīng)小有名氣，因此也受邀前往。“周末有上海市民帶著小孩來體驗剪紙，每人收費15元。我兩個月掙了5萬多元。”在馬路看來，比這5萬元收獲更大的是，她看到了剪紙藝術(shù)市場的活力，“很多娃娃沒見過剪紙，既新奇也喜歡。”

從上海回來后，馬路下定決心成立自己的剪紙藝術(shù)工作室，2020年升級為甘肅妙剪生花文化傳播有限公司，并開設(shè)了慶陽剪紙藝術(shù)創(chuàng)研館、研學(xué)體驗館，一年收入能有20多萬元。但是，新問題也隨之而來。

“傳統(tǒng)剪紙作品大部分用在喜慶場合，僅靠這一類產(chǎn)品，很難打開銷路。這幾年，我創(chuàng)作了更多貼近生活的作品，定制肖像剪紙畫目前能占到收入的三分之一。”馬路告訴記者，有一次自己在微信朋友圈發(fā)了幾幅肖像畫作品，一位專家看到后認為，這不是非遺作品，剪紙應(yīng)該堅持傳統(tǒng)技法，不能用新花樣誤導(dǎo)人。

面對質(zhì)疑，馬路回問這位專家：如果只剪“老花樣”，我們這些傳承人靠啥養(yǎng)活自己，又何談傳承剪紙藝術(shù)？“馬路之問”問出了非遺項目的共性問題：傳統(tǒng)技藝如何守正創(chuàng)新？在慶陽，還有無數(shù)“守”藝人通過數(shù)十年的探索尋找問題答案。

蘭芳之探——

巧手繡出產(chǎn)業(yè)路

香包、剪紙、刺繡、道情皮影、隴東民歌被稱為“慶陽五絕”，“慶陽香包繡制技藝”“慶陽剪紙技藝”也被列入第一批國家傳統(tǒng)工藝振興目錄。2002年，首屆慶陽香包民俗文化節(jié)舉辦。20多年來，這個已舉辦19屆的節(jié)會不僅成為展示黃土高原文化底蘊的平臺，也是慶陽推動文旅融合、發(fā)展民俗文化產(chǎn)業(yè)的有效抓手。

劉蘭芳是慶陽最早開始將香包進行企業(yè)化運營的探路者之一。“慶陽農(nóng)家婦女幾乎人人會做香包針線活兒，每年端午節(jié)前，我們做好香包沿街挑桿去賣。”20多年前，劉蘭芳是慶陽市西峰區(qū)肖金鎮(zhèn)肖金村的農(nóng)民，首屆慶陽香包民俗文化節(jié)后，她看到了小香包的市場潛力，注冊成立了慶陽岐黃民間工藝品有限公司，并決定專職從事香包產(chǎn)業(yè)。

剛開始，劉蘭芳的目標(biāo)是把香包賣到長江以南地區(qū)。“如果只做本地市場，每年只有端午節(jié)前后一個銷售旺季。”劉蘭芳回憶說，公司成立之初，她拉著裝滿香包的行李箱走南闖北參加各種展會，最多的時候一年跑了12個城市，幾乎沒有大訂單，靠零售能有20萬元左右的年收入，那些年光拉壞的行李箱就有二三十個。

拖著拉桿箱跑展會闖出市場后，劉蘭芳不僅把香包賣到了長江以南，還走出國門拿到了外貿(mào)訂單。2014年，劉蘭芳被推薦參加美國“史密森民俗文化節(jié)·中國主題年”活動。回國后，她拿到了美國一家機構(gòu)訂制的十二生肖、龍鳳燈、蝴蝶等香包產(chǎn)品訂單，得到8萬美元的外貿(mào)收入。次年，劉蘭芳將公司更名為“慶陽岐黃文化傳播有限公司”。在她看來，“香包不僅僅是掙錢的事，還有文化的傳承、傳播，要講好樸實的慶陽勞動婦女勤勞智慧的故事”。

在節(jié)會效應(yīng)的推動和一系列政策扶持下，慶陽香包名氣越來越大，產(chǎn)業(yè)規(guī)模也日益成形。2008年，慶陽香包民俗文化產(chǎn)業(yè)群被命名為“國家文化產(chǎn)業(yè)示范基地”，越來越多的繡娘投身香包產(chǎn)業(yè)。2011年，西峰區(qū)后官寨鄉(xiāng)南佐村村民左煥茸成立了慶陽群英香包有限公司，從家庭作坊式生產(chǎn)走上企業(yè)化經(jīng)營道路。

1985年端午節(jié)前，在工地搬磚的左煥茸外出吃午飯，無意中看到有位老人在擺攤賣香包，從小喜歡做香包的她受到啟發(fā)，覺得自己能做得更好。“當(dāng)時已經(jīng)農(nóng)歷五月初三，我回家做了兩天，到端午節(jié)那天拿出來擺攤，結(jié)果都忙得顧不上數(shù)錢。晚上回家一數(shù)，竟然掙了370元！”這筆收入讓左煥茸“再也不想搬磚了”。隨后趁著農(nóng)閑時節(jié)，她專心做香包，攢到第二年端午節(jié)前拿出來賣，收入1.5萬元。

自此之后，左煥茸開始帶徒弟，以家庭作坊帶著更多農(nóng)村女孩掙錢。“1987年我們的香包賣了6萬元，每個徒弟月工資平均200元。有的家長把娃娃送到我家說，不開工資都行，讓娃學(xué)個吃飯的手藝。”徒弟多了，左煥茸家里住不下，搭了兩間房子做宿舍，當(dāng)她帶到15個徒弟的時候，一年能賣十幾萬元了。

如今，慶陽群英香包有限公司輻射帶動30多個鄉(xiāng)鎮(zhèn)的300多戶、1000多人從事該產(chǎn)業(yè)，每年培訓(xùn)農(nóng)村婦女、下崗職工和殘疾人婦女1200余人。公司每年設(shè)計研發(fā)新產(chǎn)品40余件，生產(chǎn)各類香包刺繡產(chǎn)品30萬件(套)，可實現(xiàn)銷售收入500多萬元。

曾經(jīng)在一戶農(nóng)家炕頭就能完成一件香包產(chǎn)品，但是在產(chǎn)業(yè)化生產(chǎn)體系中，一件香包的制作可能要跨越好幾個縣區(qū)、經(jīng)過不同繡娘的手縫制。在劉蘭芳、左煥茸等一批繡娘的持續(xù)探索下，這套立足鄉(xiāng)土的生產(chǎn)體系，支撐起慶陽香包產(chǎn)業(yè)“專業(yè)團隊設(shè)計、藝術(shù)大師帶動制作、千家萬戶參與生產(chǎn)、龍頭企業(yè)組織營銷”的產(chǎn)業(yè)發(fā)展路徑。

在西峰區(qū)肖金鎮(zhèn)，田小玲是慶陽岐黃文化傳播有限公司加工基地的負責(zé)人，也是連接企業(yè)與繡娘之間的紐帶。“劉蘭芳老師完成設(shè)計并提供一個樣品，公司負責(zé)設(shè)計打樣、機器裁片、粘合包邊、數(shù)碼印花、繡樣品，向合作社加工基地下發(fā)繡花片，回收后再由另一個基地填充縫合。”田小玲拿起一個獅子滾繡球香包告訴記者，這件產(chǎn)品發(fā)出了3萬個成品原料，繡花片在正寧縣的加工點完成，然后由西峰區(qū)的繡娘填充縫合。

36歲的武芳芳已經(jīng)在肖金村加工點做了十幾年活兒。“農(nóng)村婦女要照顧老人和孩子，沒法外出打工，但在家空閑時間也多。”武芳芳告訴記者，她閑暇時間就來加工點領(lǐng)一些活兒，每年能有萬把元收入，可以貼補家里日常開銷。

慶陽市委常委、宣傳部部長迭目江騰介紹，如今，十萬慶陽繡娘以針為筆，在絲帛上續(xù)寫傳奇。慶陽香包目前年產(chǎn)值達7500萬元，產(chǎn)品遠銷26國，跨境電商交易額突破2000萬元，非遺技藝正加速向“指尖經(jīng)濟”轉(zhuǎn)化。

常燕之創(chuàng)——

古老技藝融入新風(fēng)

把剪紙“穿”在身上，鎮(zhèn)原縣文化館館長常燕為這個創(chuàng)意取名“剪云裳”。2024年，“剪云裳”剪紙服飾意外走紅網(wǎng)絡(luò)，相關(guān)視頻全網(wǎng)播放量達140億次。雖說是意外，但在常燕看來，是自己對剪紙藝術(shù)10多年傳承的思索積淀，才有了靈光一現(xiàn)的創(chuàng)意。

去年4月份，天水麻辣燙爆火，甘肅各地紛紛拿出自己“壓箱底”的演藝精品、文創(chuàng)產(chǎn)品，前往天水助力演出。“我們也在想剪紙能否突破傳統(tǒng)形式，借這次機會火一把。”去天水前，常燕就有過這個構(gòu)思，將剪紙與宮廷服飾結(jié)合，采用大V領(lǐng)魚尾裙收腰聳肩設(shè)計，既凸顯女性美，也體現(xiàn)現(xiàn)代時尚元素。幾天后，“剪云裳”首秀在天水爆火，首場演出視頻點擊量超500萬次。

擔(dān)任鎮(zhèn)原縣文化館館長的10多年里，常燕看到精美的民間文化藝術(shù)品“躺”在展柜中，便一直在琢磨如何讓這些精品發(fā)揮更大作用。“先輩們留下的豐厚文化遺產(chǎn)，是我設(shè)計創(chuàng)新不竭的源泉。”常燕說，傳統(tǒng)思維里剪紙就應(yīng)該掛在墻上、貼在窗戶上，“剪云裳”是一次突破和超越。

首秀爆火后的半年時間，常燕帶領(lǐng)團隊走了28個城市演出，并持續(xù)探索將“剪云裳”進行產(chǎn)品轉(zhuǎn)化。“繼中國紅系列后，我們又設(shè)計出‘剪云裳’青花瓷系列。”在鎮(zhèn)原縣文化館二樓，常燕和同事們開辟出兩間展廳，展示“剪云裳”系列產(chǎn)品，包括婚慶服裝、床品以及演出服裝、桌布、絲巾等產(chǎn)品。“這些產(chǎn)品從去年11月份開始設(shè)計、選料，有100多種款式，目前已經(jīng)啟動生產(chǎn)，近期將推向市場。”

常燕說，非遺項目要在守正的基礎(chǔ)上大膽創(chuàng)新。

在慶陽各縣區(qū)，香包、剪紙、皮影等各個非遺項目代表性傳承人都在探索將傳統(tǒng)技藝與現(xiàn)代生活融合，以新產(chǎn)品打開市場新格局。在慶陽群英香包有限公司的展廳里，左煥茸拿起兩款香包向記者介紹，添加了中藥材粉末的香囊具有保健作用，她與甘肅省中醫(yī)院合作，開發(fā)出防鼻炎、防感冒的香包，這兩款功能型香包每年的訂單達到120萬元。

在位于鎮(zhèn)原縣的慶陽妙麗香文化傳播有限公司，一款設(shè)計新穎的“巳巳如意”生肖蛇香包已經(jīng)賣出去1萬多個。“傳統(tǒng)的生肖蛇香包中規(guī)中矩，以前銷量也一般。”慶陽妙麗香文化傳播有限公司負責(zé)人任艷艷告訴記者，她在做設(shè)計時，給蛇加了一頂醒獅帽和蝙蝠紋樣，并做成如意形狀，取得了意想不到的視覺效果，“在深圳展銷時很快就賣完了，后來還有人專門打聽購買。”

相比剪紙和香包，皮影的創(chuàng)新難度較大，但也并非沒有空間。在環(huán)縣環(huán)州故城景區(qū)，從小喜歡皮影雕刻的張治文開設(shè)了一個工作室。“皮影戲市場趨近飽和，因此皮影雕刻技藝的傳承不能只依賴演出戲班。”張治文認為，要解決技藝傳承與藝人生存的問題，根本路徑還是要創(chuàng)新，要在繼承傳統(tǒng)雕刻技藝的前提下，開發(fā)多種雕刻題材，拓展皮影應(yīng)用領(lǐng)域。

張治文拿起一盞皮影元素的床頭燈告訴記者，這款文創(chuàng)產(chǎn)品獲得了兩項專利，在燈罩的兩層玻璃中間夾了皮影。雖然制作成本較高，每個售價六七百元，但很受訂制客戶喜歡。此外，張治文還設(shè)計了皮影書簽、耳墜、魔方等產(chǎn)品。他還準(zhǔn)備讓皮影走向家裝市場，做一些大幅掛件，雕刻牡丹、梅蘭竹菊等題材，把傳統(tǒng)造型和美好寓意結(jié)合起來。

“我們突出對傳統(tǒng)工藝的堅守與弘揚，在此基礎(chǔ)上，積極探索‘非遺+’多元融合路徑，打造具有時代氣息的文化新生態(tài)。”慶陽市副市長吳寶定表示，慶陽將通過非遺“見人、見物、見生活”的生動實踐，推動傳統(tǒng)文化活起來、火起來，真正走進百姓生活、走向全國舞臺。

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