“問(wèn)余何意棲碧山，笑而不答心自閑。桃花流水窅然去，別有天地非人間。”李白的這首七言絕句《山中問(wèn)答》，寫(xiě)出了其隱居生活狀態(tài)。詩(shī)中所提及碧山，即今湖北省安陸市白兆山。

安陸位于湖北省中東部，是歷史上的安陸郡、安州、德安府等治所所在地。據(jù)記載，青年李白“仗劍去國(guó)，辭親遠(yuǎn)游”，于唐開(kāi)元十五年(727年)來(lái)到安州(今安陸)，此后在此生活十余年。

在安陸，李白與已故宰相許圉師之孫女許紫煙結(jié)婚。他與許氏夫人結(jié)發(fā)情深，在安陸生下一兒一女。李白以白兆山為居住地，以詩(shī)會(huì)友、交游天下，留下《靜夜思》《山中問(wèn)答》《安陸白兆山桃花巖寄劉侍御綰》等106篇傳世之作和18處遺址遺跡。

“碧山俏似詩(shī)”

白兆山位于安陸西北，古稱碧山，屬大洪山余脈。記者近日來(lái)到白兆山。進(jìn)入山門(mén)后，沿著3層62級(jí)臺(tái)階而上，來(lái)到了一棟三重檐廡殿式仿唐建筑——“安陸李白紀(jì)念館”前。

據(jù)白兆山景區(qū)工作人員介紹，李白紀(jì)念館原建于安陸城西，2010年遷址白兆山，2012年11月完成陳列布展并對(duì)外開(kāi)放。該館樓高32.5米，建筑面積6370平方米，陳展面積4000平方米。

記者注意到，該館以《一代詩(shī)仙，永遠(yuǎn)的李白》為主題，分為“盛世李白”“安陸李白”“魅力李白”三大部分，收錄唐代生活用品、李白詩(shī)詞以及歷朝歷代抄錄李白詩(shī)詞作品400多件，運(yùn)用圖片、文物、繪畫(huà)、場(chǎng)景、雕塑、多媒體互動(dòng)等多種展覽形式，濃縮了“詩(shī)仙”李白生平。

安陸李白紀(jì)念館。　記者 艾啟平 攝

據(jù)介紹，在白兆山西側(cè)山麓，有一座紺珠亭，亭前是一池碧水。紺珠亭后有桃花巖，西倚筆架峰。據(jù)稱，紺珠泉是李白生活取水之處，李白曾在此處讀書(shū)、飲酒。

“時(shí)升翠微上，邈若羅浮巔”“兩岑抱東壑，一嶂橫西天”“芳草換野色，飛蘿搖春煙”……

沿著山路盤(pán)旋而上，李白當(dāng)年于白兆山所寫(xiě)下的詩(shī)句，恰如眼前看到的風(fēng)景。遠(yuǎn)遠(yuǎn)地，一座高大的雕像映入眼簾。為紀(jì)念李白，白兆山上修建了一座花崗巖李白石像：只見(jiàn)他左手緊握劍柄，目視遠(yuǎn)方，似有“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘”之豪氣。

安陸白兆山上的李白石像。　記者 艾啟平 攝

站在白兆山頂遠(yuǎn)眺，山下農(nóng)田、房舍、道路等盡收眼底，遠(yuǎn)處桃花、油菜花如星星點(diǎn)點(diǎn)，與涢水相映，難怪前人有“涢水濃于酒，碧山俏似詩(shī)”的贊語(yǔ)。

據(jù)稱，歷代文人墨客多追尋李白足跡，如韓愈、杜牧、劉長(zhǎng)卿、歐陽(yáng)修、曾鞏、秦觀等都曾來(lái)過(guò)白兆山。秦觀在《鄖上謠》一詩(shī)中寫(xiě)道：“昔聞白兆山，李白讀書(shū)處。我欲往從之，山中多霧露。”不少文人墨客還在山間巖壁題刻，以抒發(fā)景仰李白之情。

目前，白兆山已建成為4A級(jí)文化旅游景區(qū)，景區(qū)有太白殿、鐘鼓樓，有李白故里樓群、李白詩(shī)碑長(zhǎng)廊，以及相關(guān)遺址遺跡。安陸開(kāi)辟了以白兆山為主體的太白游覽線，景點(diǎn)有白兆寺、桃花巖、李白讀書(shū)臺(tái)、太白堂、太白林、紺珠泉、洗腳塘、洗筆池等。

“酒隱安陸，蹉跎十年”

據(jù)資料顯示，夫人許氏離世后，大約在唐開(kāi)元二十八年(740年)，李白懷著陰郁之情離開(kāi)了安陸，帶著兒女遷居?xùn)|魯。對(duì)于這段經(jīng)歷，李白后來(lái)自稱，“酒隱安陸，蹉跎十年”。

作為安陸人，湖北省中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)常務(wù)副秘書(shū)長(zhǎng)張健安長(zhǎng)期從事詩(shī)詞創(chuàng)作及研究。他認(rèn)為，“酒隱安陸”對(duì)于李白的婚姻與家庭、政治理想、詩(shī)歌創(chuàng)作乃至哲學(xué)思考等，都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

張健安認(rèn)為，李白以“酒隱”為名，實(shí)則通過(guò)隱居積累聲望，同時(shí)頻繁漫游荊楚、吳越等地。這段經(jīng)歷使他深入觀察社會(huì)底層，結(jié)交道士、隱士、官吏等各類人物，為后期創(chuàng)作提供了豐富素材。

其間，李白仕途雖未成功但積累了經(jīng)驗(yàn)。李白在安陸多次干謁權(quán)貴(如荊州長(zhǎng)史韓朝宗)，在此期間寫(xiě)下《與韓荊州書(shū)》等自薦文，展現(xiàn)出強(qiáng)烈的入世渴望，為后來(lái)長(zhǎng)安求仕埋下伏筆。

安陸李白紀(jì)念館內(nèi)的李白與許氏夫人蠟像。　記者 艾啟平 攝

張健安認(rèn)為，安陸時(shí)期，李白逐漸擺脫了初唐宮廷詩(shī)風(fēng)束縛，形成“清水出芙蓉”的自然美學(xué)。如代表作《靜夜思》，以直白語(yǔ)言傳遞鄉(xiāng)愁；《山中問(wèn)答》則用問(wèn)答體展現(xiàn)超逸情懷，標(biāo)志其浪漫主義風(fēng)格的成熟。其詩(shī)歌題材也得到拓展，如山水詩(shī)、飲酒詩(shī)、贈(zèng)別詩(shī)。如贈(zèng)別詩(shī)名篇《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》，以景結(jié)情的手法臻于化境。

受道教思想影響，李白在此期間的詩(shī)作中頻繁探討生命永恒與自由(如《春日醉起言志》)，形成“及時(shí)行樂(lè)”與“追求仙境”并存的矛盾主題，為后期《將進(jìn)酒》等作品奠定了思想基礎(chǔ)。

據(jù)研究統(tǒng)計(jì)，李白存世千余篇詩(shī)文中，約有106篇?jiǎng)?chuàng)作于“酒隱安陸”期間，創(chuàng)作于今湖北境內(nèi)的詩(shī)文約有300篇。

但李白并非陶淵明。李白“酒隱安陸”是唐代文人“進(jìn)取型隱逸”的代表，體現(xiàn)了盛世特有的樂(lè)觀與野心；陶淵明“歸隱南山”則是亂世文人“退守型隱逸”的典范，承載著對(duì)精神凈土的永恒追求。

張健安認(rèn)為，“酒隱安陸”的這段“蹉跎歲月”，實(shí)為李白從“少年游俠”向“文化符號(hào)”轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵期。他通過(guò)安陸的隱居與漫游，完成了從地方名士到全國(guó)文化名人的蛻變，其詩(shī)歌中展現(xiàn)的自由精神與藝術(shù)創(chuàng)新，深刻影響了盛唐詩(shī)歌的發(fā)展方向。正如清代趙翼所言：“李杜詩(shī)篇萬(wàn)口傳，至今已覺(jué)不新鮮。江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。”而李白在安陸的時(shí)光，正是其“領(lǐng)風(fēng)騷”的起點(diǎn)。

詩(shī)韻千古傳

27歲的李白，為何選擇安陸落戶？安陸是楚文化重要發(fā)祥地之一，于戰(zhàn)國(guó)中期置縣，在古云夢(mèng)澤上具有重要地位。司馬相如在《子虛賦》中對(duì)云夢(mèng)澤有描述，據(jù)稱李白正是受其影響。

據(jù)安陸市情簡(jiǎn)介，該市距武漢中心城區(qū)100公里。近年來(lái)，安陸圍繞打造“全國(guó)李白文化研學(xué)旅行基地”功能定位，推動(dòng)文化和旅游融合發(fā)展，著力將文旅產(chǎn)業(yè)培育成支柱產(chǎn)業(yè)。

如今，在安陸城區(qū)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)、景區(qū)、學(xué)校，李白主題雕像、李白詩(shī)詞長(zhǎng)廊等隨處可見(jiàn)。當(dāng)?shù)爻Ｄ昱e辦“李白杯”全國(guó)散文詩(shī)歌、書(shū)法、漫畫(huà)、攝影等大型賽事，以及湖北(安陸)李白文化旅游節(jié)、“李白在安陸”詩(shī)歌吟誦大會(huì)等系列活動(dòng)。此外，每年到白兆山研學(xué)的青少年達(dá)10萬(wàn)多人。

一千多年來(lái)，李白在安陸的故事被民間所傳頌：主要由“仙子伴讀”“月夜寫(xiě)經(jīng)”“洗筆開(kāi)池”“雙桂勸學(xué)”“車蓋亭”等組成。這些故事傳說(shuō)，已被列入湖北省第二批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

為推動(dòng)李白文化研究，從20世紀(jì)80年代開(kāi)始，安陸已編輯出版《李白在安陸》《李白在安陸十年詩(shī)文選注》《安陸李白文化叢書(shū)》《安陸李白文化故事》等30多部專著，多項(xiàng)成果填補(bǔ)研究空白。

當(dāng)下，如何融合李白“酒隱安陸”的文化品牌，從而加強(qiáng)歷史文化基因的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化？

張健安建議，以李白“酒隱安陸”為核心，提煉“詩(shī)仙醉月”“白兆尋幽”等文化符號(hào)；借鑒李白“酒隱”中“出世與入世辯證統(tǒng)一”的智慧，在文旅項(xiàng)目中植入“隱逸經(jīng)濟(jì)”概念。如，打造“現(xiàn)代隱士社區(qū)”，提供數(shù)字游民共享辦公空間，配套詩(shī)詞創(chuàng)作工坊與茶道體驗(yàn)，呼應(yīng)李白“且放白鹿青崖間”的精神。

張健安還建議，打造跨界融合的產(chǎn)業(yè)矩陣，如文化+酒業(yè)、文化+教育；設(shè)立“安陸酒隱文化生態(tài)保護(hù)區(qū)”，開(kāi)設(shè)“唐代酒肆”主題餐廳，支持李白IP數(shù)字化項(xiàng)目。他認(rèn)為要通過(guò)創(chuàng)新，使文化品牌既成為連接歷史與未來(lái)的精神紐帶，又轉(zhuǎn)化為驅(qū)動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的數(shù)字引擎。

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