近日，上海博物館一款以“清雍正粉彩蝠桃紋橄欖瓶”(簡稱“蝠桃瓶”)為元素設(shè)計的冰箱貼引發(fā)“不尊重歷史”的爭議。

記者采訪館方后獲悉，近年來，上博以“蝠桃瓶”為元素開發(fā)了40余種文創(chuàng)產(chǎn)品，發(fā)光冰箱貼只是其中一種，以響應(yīng)廣大觀眾對冰箱貼的青睞，“為了更好表現(xiàn)陶瓷的瑩潤和光澤感，開發(fā)團隊對‘蝠桃瓶’冰箱貼設(shè)計了內(nèi)置燈光”。

清雍正粉彩蝠桃紋橄欖瓶。　上海博物館 供圖

是否“消費文物苦難史”？

7月7日，有網(wǎng)友發(fā)帖稱，自己在上海博物館東館文創(chuàng)區(qū)購買了一款“蝠桃瓶”冰箱貼。該網(wǎng)友認為，這款冰箱貼的“發(fā)光功能”與“瓶底開孔”設(shè)計，與蝠桃瓶流落海外期間被填埋沙泥、改裝為燈座的特殊經(jīng)歷形成了令人不適的呼應(yīng)。此言論引發(fā)爭議。

“蝠桃瓶”為上海博物館館藏文物，鼓腹撇足，形似橄欖，蝙蝠如粉蝶展翅翻飛，代表了清代粉彩的最高技藝。

據(jù)上海博物館保管部副主任張東介紹，“蝠桃瓶”曾被美國藏家奧格登·里德收藏了四十余年，短暫作為臺燈底座置于客廳內(nèi)。“因時間太過久遠，我們現(xiàn)在無法知道這件‘蝠桃瓶’是如何流傳到他們家族的，但是奧格登·里德家族非常喜歡中國瓷器，家中有許多相關(guān)收藏。把‘蝠桃瓶’改成臺燈底座應(yīng)是他們覺得它太美了，想要更加凸顯它的藝術(shù)價值，并未意識到這是一件有如此高價值的文物。”

青花博古圖筆筒改裝蓋杯，英國國立維多利亞與艾爾伯特博物館藏。　上海博物館 供圖

事實上，中國瓷器在海外的使用與改裝有著長久的傳統(tǒng)。復(fù)旦大學(xué)文物與博物館學(xué)系教授劉朝暉指出，在中東，中國瓷器被鑲嵌寶石，成為珍寶；在歐洲，中國瓷器作為貴族喜好之物，也會根據(jù)本地的審美風(fēng)尚、生活需求，被重新裝飾和加以改造，這種現(xiàn)象頗為流行。比如加上金屬鑲嵌，以保護易碎的材質(zhì)，適應(yīng)當?shù)氐氖褂昧?xí)慣；或者利用附件的裝飾性，使之與歐洲室內(nèi)裝飾風(fēng)尚相呼應(yīng)。同樣，中國也會對西洋器物加以改裝，以適應(yīng)本地的需求，比如清宮對歐洲的琺瑯加以改造和利用。

至于“蝠桃瓶”為何曾被填埋沙泥？館方專家透露，根據(jù)奧格登·里德家族后人所說，由于家中養(yǎng)狗、擔心其不小心撞倒瓶子，所以家族成員從花園里挖了一些沙泥埋入瓶子下部，瓶子上部則塞了一些舊報紙。張東解釋說，“蝠桃瓶”形同橄欖，重心在中央部分，因此要增加底部重量，才能讓瓶子更具穩(wěn)定性。這件“蝠桃瓶”的保存狀況非常完好，幾乎沒有什么損傷，可見是被精心呵護過的。

以“蝠桃瓶”為元素開發(fā)的文創(chuàng)產(chǎn)品。　上海博物館 供圖

“蝠桃瓶”文創(chuàng)開發(fā)已有20余年

記者了解到，“蝠桃瓶”入藏上海博物館后，圍繞其開展的文創(chuàng)開發(fā)已有20余年歷史。

2002年，“蝠桃瓶”出現(xiàn)在香港蘇富比的拍賣圖錄之中，引起了諸多收藏家的興趣，其中就包括香港收藏家張永珍，她以4150萬港幣拍得此瓶，創(chuàng)造了當時清代瓷器拍賣的最高紀錄。2003年，張永珍決定將此瓶捐贈給上海博物館。

館方專家表示，該館圍繞“蝠桃瓶”開發(fā)過絲巾、卡套、包袋、筆記本等幾十種文創(chuàng)產(chǎn)品。“現(xiàn)在各大博物館都在利用自己的館藏文物開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品，讓文物‘活’起來，融入日常生活。去年開始，大家對冰箱貼特別感興趣，主要有旋轉(zhuǎn)、流沙、發(fā)光三種類型。我們選擇開發(fā)發(fā)光冰箱貼，是因為‘蝠桃瓶’的花紋很好看，有了燈光可以讓觀眾看得更清楚。”

上海博物館方面表示，在文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)過程中，上博始終尊重歷史，了解文物特質(zhì)，并征詢了捐贈人的意見。今后將繼續(xù)秉承“生活藝術(shù)化，藝術(shù)生活化”創(chuàng)作理念，積極聆聽觀眾意見，以高質(zhì)量文化供給回應(yīng)公眾對美好生活的向往。

有學(xué)者受訪時表示，近年來，“博物館熱”與“文創(chuàng)產(chǎn)品熱”相互帶動，文創(chuàng)產(chǎn)品成為博物館即時參觀和延續(xù)體驗的重要組成。一方面，文創(chuàng)產(chǎn)品實現(xiàn)準確、有效、正向的內(nèi)容承載愈發(fā)關(guān)鍵，要求把握設(shè)計研發(fā)、營銷推廣等各個環(huán)節(jié)的專業(yè)性，真正講對、講好文物故事；另一方面，公眾也應(yīng)當更客觀地去看待文物的歷史，不要讓專業(yè)釋讀權(quán)讓位于個人片面或情緒化的解讀。

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